آینده اسرائیل چه شکلی است؟!

دیپلماسی ایرانی: از زمان تأسیس اسرائیل، نیروهای ایدئولوژیک رقیب بر سر هویت این کشور با هم در رقابت بوده‌اند. در دهه‌های اولیه اسرائیل، نخبگان سیاسی آن به طور گسترده مدل بنیانگذاران حزب کارگر صهیونیست خود را پذیرفتند: یک دولت یهودی با نهادهای سکولار و آرمان‌های لیبرال – دموکراتیک، که با غرب همسو بود و از طریق قدرت نظامی و دیپلماسی تأمین می‌شد. این مدل همیشه عمیقاً ناقص بود.

آرمان‌های لیبرال اسرائیل به سختی با سلب مالکیت و طرد فلسطینی‌ها، حکومت نظامی بر شهروندان فلسطینی و پس از سال ۱۹۶۷، اشغال و شهرک‌سازی کرانه باختری و غزه همزیستی داشت. در کنار این، مهاجران یهودی از خاورمیانه و شمال آفریقا (یا مزراحیم) به طور سیستماتیک مورد تبعیض قرار گرفتند. با این وجود، این مدل همچنان شیوه غالب اسرائیل برای درک خود و ارائه خود به جهان بود.

با این حال، در سال‌های اخیر، ایده‌های غیرلیبرال که زمانی محدود به حاشیه‌های سیاسی و مذهبی اسرائیل بودند، به جریان اصلی تبدیل شده‌اند. یک رهبری ملی‌گرای مذهبی تندرو در حال تلاش برای نقش بیشتر قانون یهود در دولت و همچنین حاکمیت یهود بر "اسرائیل بزرگ" است که در سراسر فلسطین و فراتر از آن امتداد دارد. این ایده‌ها بر جریان اصلی راست تأثیر گذاشته، که به طور فزاینده‌ای مفهوم قومی – ملی و اکثریتی از دموکراسی را پذیرفته است، که در آن اکثریت انتخاباتی باید با محدودیت‌های نهادی کمتری روبه‌رو شوند. حمایت از دولت فلسطین در بیشتر طیف‌های سیاسی یهودی از بین رفته، در حالی که کنترل دائمی اسرائیل بر فلسطینی‌ها عادی شده است. و پس از شوک و آسیب ناشی از تلفات بسیاری که حماس در ۷ اکتبر ۲۰۲۳ بر اسرائیلی‌ها وارد کرد، بسیاری از اسرائیلی‌ها متقاعد شده‌اند که باید از موجودیت خود تنها از طریق نیروی نظامی قاطع دفاع کنند.

صهیونیست‌های لیبرال که سنت سیاسی بنیانگذار این کشور را به ارث برده‌اند، برای بیان یک دیدگاه جایگزین تلاش کرده‌اند. دستور کار آنها عمدتاً دفاعی و تکنوکراتیک است: حفظ نهادهای دموکراتیک، احیای دولت کارامد و برکناری بنیامین نتانیاهو از قدرت، در عین حال پذیرش بسیاری از تفکرات راست در مورد امنیت و فلسطین.

در قلب این تحولات، مبارزه‌ای بر سر نوع دولتی که اسرائیل باید باشد، وجود دارد. چه کسی به آن تعلق دارد و با چه شرایطی؟ قلمرو آن از کجا شروع و پایان می‌یابد؟ آیا قانون و اقتدار سیاسی باید از نهادهای لیبرال دموکراتیک، اراده اکثریت یهودی یا کتاب مقدس مذهبی ناشی شود؟ آیا اسرائیل باید امنیت و مشروعیت بین‌المللی خود را از طریق دیپلماسی جست‌وجو کند یا با تکیه بر قدرت نظامی بی‌حد و حصر؟ 

در حال حاضر چهار جریان ایدئولوژیک یهودی متفاوت در سپهر سیاسی اسرائیل وجود دارد: صهیونیست‌های لیبرال، ملی‌گرایان، یهودیان ارتدوکس افراطی (حریدی‌ها) و ملی‌گرایان مذهبی. سه گروه نخست، نماینده‌ی گرایش‌های رقیب در درون صهیونیسم – یعنی جنبش تعیین سرنوشت ملی یهودیان – هستند، حال آنکه ارتدوکس‌های افراطی دیدگاهی غیرصهیونیستی دارند.

این جریان‌ها عمدتا بر اردوگاه های یهودیان اسرائیل با توجه به نفوذ غالب آنها بر سیاست و سیاست های این کشور و همچنین تسلط سیاسی آنها بر ۲٫۱ میلیون شهروند فلسطینی که در خط سبز زندگی می کنند و کنترل آنها بر فلسطینیان در کرانه باختری و غزه اشغالی متمرکز هستند و اعمال قدرت می‌کنند. 

با وجود شهروندی اسرائیلی، سیاستمداران احزاب شهروند فلسطینی توسط همتایان یهودی خود به عنوان منحوس رفتار می‌شوند و اکثر احزاب یهودی از حضور در دولت با آنها خودداری می‌کنند. شکاف سیاسی اسرائیل تا حدودی این تعهد را از بین می‌برد، که می‌تواند به احزاب فلسطینی نقش فزاینده‌ای به عنوان پادشاهان در سیاست اسرائیل، از جمله در انتخابات عمومی اساسی امسال، بدهد. در اقدامی بی‌سابقه، یوآو سگالوویتز، یک نماینده یهودی سابق پارلمان و یک مقام ارشد امنیتی، به عنوان نفر دوم در راعام، حزب اسلام‌گرای عرب منصور عباس نامزد می‌شود. با این حال، اهرم های انتخاباتی احزاب فلسطینی هنوز تا تبدیل شدن به قدرت سیاسی فاصله زیادی دارد. حتی اگر برخی احزاب از بیرون از یک دولت حمایت کنند – مانند راعام در سال ۲۰۲۱ – از پست های وزارتی و عضویت در کابینه امنیتی محروم خواهند شد.

در نگاه اول، به نظر می رسد پارامترهای بحث ایدئولوژیک کشور در حال محدود شدن است. پس از ۱۸ سال غیر متوالی نخست‌وزیری بنیامین نتانیاهو، انتخابات ۲۷ اکتبر با تسلط مسائل داخلی یهودی – اسرائیلی در هم آمیخته است: بقای سیاسی نتانیاهو، آینده اصلاحات قضایی و معافیت اسرائیلی‌های افراطی ارتدوکس از خدمت نظامی. در همین حال، در مورد سیاست خارجی و امنیتی، همگرایی قابل توجهی بین بسیاری از دولت نتانیاهو و مخالفان وجود دارد. در زیر این اجماع آشکار، تغییر عمیق‌تری نهفته است: بسیاری از ایده‌های راست ملی‌گرای افراطی – که زمانی فراتر از حد کمرنگ در نظر گرفته می‌شد – با چالش‌های اندکی از سمت راست و مرکز به جریان اصلی رفته‌اند. این چرخش ایدئولوژیک در حال بازسازی شخصیت اسرائیل در داخل و خارج، از جمله روابط آن با بقیه خاورمیانه، غرب و نظم لیبرال بین‌المللی است.

نتیجه انتخابات می‌تواند تغییرات ایدئولوژیکی را که در حال حاضر به خوبی انجام شده‌اند کُند کند، اما آنها را دستگیر یا معکوس نخواهد کرد. حکومتی به رهبری صهیونیست‌های لیبرال می‌تواند عقب‌نشینی دموکراتیک را متوقف کند، رادیکال‌ترین جاه‌طلبی‌های ملی‌گرایی مذهبی را محدود کند و روابط با متحدان غربی را ترمیم کند. حتی ممکن است برخی از دستاوردهای ارضی اسرائیل که از سال ۲۰۲۳ به دست آورده است را واگذار کند. اما با توجه به اینکه در مورد برخی از مهم‌ترین مسائل – تشکیل کشور فلسطین، شهرک‌سازی و استفاده از قدرت نظامی – مرکز ثقل ایدئولوژیکی به طور قابل توجهی به سمت راست تغییر کرده است، اسرائیلی از گذشته را به هیچ وجه قابل تشخیص ترمیم نخواهد کرد.

اینجا رقابت انتخاباتی از چنان فوریتی برخوردار است که نبرد ایده‌هایی را ترسیم کند که اسرائیل فردا را شکل خواهد داد. سؤال اصلی صرفاً این نیست که چه کسی پس از انتخابات بر اسرائیل حکومت خواهد کرد، بلکه این است که اسرائیل در حال تبدیل شدن به چه کشوری است.

منبع: شورای اروپایی روابط خارجی / تحریریه دیپلماسی ایرانی/۱۱